行政管理是学什么的中元节有哪些民间习俗_中元节习俗
农历正月十五日称上元节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日称中元节，祭祀先人；
十月十五日称下元节，乃食寒食，纪念贤人。中元节在农历七月十五日，部分地区在
李千娜
七月十四日。下面是小编收集推荐的中元节有哪些民间习俗，欢迎阅读参考。
农历七月十五中元节的节日意义
从有关中元节的传说，以及中元节的文化中，可以体会到中元节的意义，在于阐述怀
念祖先的孝道，令人们慎终追远，传扬正确的孝道。
中元节是一个异彩纷呈，有着丰富文化内涵的节日。它不仅拥有佛教的宗教信仰，还
有着我国道教的本土文化。中元节是我国传统文化的一个载体，它反映了人们的鬼神
观念和宗教信仰，同时还有我国文化的精髓——孝道文化。
按照佛教的说法，中元节的来源是目连救母的故事，目连不忍母亲在地狱受苦，广施
十方僧人，替母亲赎罪，最终将母亲解脱出来。这个故事在民间流传甚广，故事的本
身就是孝道文化的一种表现，它所宣扬的便是报答父母、生前为善的信念。
此外，中元节的习俗是祭祀先祖。祭祀活动在商周时期已经有文献记载，《诗经》的
40篇《颂》即是祭祀乐歌，它所反映的是人们最原始的一种祖先崇拜。另外，祭祀活
动在我国几千年文化的演变之中，和后来儒家所倡导的孝道文化融为一体，密不可分。孝可以简单地理解为善事父母，而从深层意义上来说，孝更是一种伦理规范，一种处
理宗族关系的方式，一种秩序的建立。祭祖表达的是对先人的思念与缅怀，它是维持
宗族关系的一种很重要的方式，可以说，祭祖正是这种宗族关系的一种反映，一个寄托。
中元节是孝道文化的传承，是人们情感的载体。作为我国古代文化核心之一的孝道，
受到儒释道三家的极力推崇，即使是在今天，孝道文化依然经久不衰。重视中元节，环境科学与工程类
提倡传统孝道，对于我们的社会发展是大有裨益的。
中元节习俗
农历七月十五中元节习俗：
烧纸钱送祝福、捧雏菊寄哀思、放河灯。不管哪种形式，都是今天我们活着的人思念
已经逝去的先辈们的一种方式，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的
延伸，是最基本的信仰。
农历七月十五中元节习俗：
到了农历七月十五晚上，各家还要在自家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征
着五谷丰登，这叫“布田”。有些地方有放水灯活动，所谓水灯，就是在一块小木板上
扎一盏灯，多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。按传统说法，水灯是用来给那
些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的`任务。
农历七月十五中元节习俗：
农历七月十五店铺也都关门，把街道让给鬼。街道正中，每过百步就摆一张香案，香
案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式
叫“施歌儿”。
七月半做普度
中元节七月半做普度，主要活动虽在七月十五日，但在泉州鲤城区地界即有三十六个
铺境，如果都在七月十五日这一天举行，买菜办筵席、演戏酬神、请客饮宴等等方面
都十分不方便，所以经耆老绅士公议，三十六个铺境的普度，分别从七月初一至七月
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三十日举行，所以旧鲤城区在七月这一个月是无日不普，天天演戏酬神宴客，整个七
月都在忙于做普度。经过协商安排，七月初一日由后城做普度，以后各铺境轮流。直
到七月三十日为止。
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中元节祀先祭祖
农历七月十五日乃是传统的中元节，也是祭祖祀先的重要节日。中元节与除夕、清明节、重阳节(除、清、九)等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。
中元节祭祖祀先活动一般在当天中午进行，家家备办丰盛的菜肴酒饭，在各自的厅堂
dnf一直网络中断中的大八仙桌上摆满24味全席，摆上七双筷子、一壶酒七个爵杯，正中又摆上果盒馔盘，果盒一般为六棱柱型坚木雕刻花饰，馔盘也用坚木雕成长方形，上方六格，格中
放了香菇、木耳、松菇、黄花菜、干笋丝和红枣等六味素菜，俗称“六味斋”。前述东
石玉记船行就为祭祖祀先特地打造一整套由白锡铸成的筵碗、酒瓶爵杯等等祭器，以
示对祭祖祀先之虔诚、重视。筵席摆好，主人点了三条炷香，点了大红双烛、拈香跪
拜如仪，请祖宗来享祭宴，并希保庇儿孙一家康健平安、家景发达等等，稍停方卜杯
讨得允准，才焚烧金银冥币，待金纸焚烧殆尽才可以撤筵。
放河灯
放河灯，尤数黄河里放灯壮观。晋西北的河曲县城，紧临黄河。河道开阔，水流平缓。每到七月十五夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。各彩灯
顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷。
河灯也叫"荷花灯"，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚："七月十五是个鬼节，死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生"。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。