关于悟的名言名句(100句)
1、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。——洪应明
2、聪明人常从万物中有所感悟，因为他所得到的才能本是从一切事物中汲取的精华。——罗斯金
3、如果我们也能悟解这缘起的寂灭性，就接触到佛陀的本质，就能正确窥见佛陀之所以为佛陀。这是佛教的核心，有它的详细正确的内容，可不许你悬想。——印顺导师
4、关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟。——林清玄
5、从文体试验到重新强调叙述故事的重要性，纯文学也好，主旋律也好，通俗文学也好，底层要么只是模糊的概念，要么就是承担象喻或者宣传功能的符号。被符号化了的底层有时候是知识分子一厢情愿的想象，有时候是宣传机构有意识的引导，百姓在这样的引导中往往是具有极高觉悟的代言人形象，而我们在现实生活中看到的活生生的“这一个”却是缺席的。——王虹艳
关于悟的名言名句
6、读书造成充实的人，会议造成未能觉悟的人，写作造成正确的人。——培根
7、结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。华堂开净域，图像焕且繁。清泠焚众香，微妙歌法言。稽首愧导师，超遥谢尘昏。——柳宗元
8、把自己的羊放出来。虽然羊走路很辛苦，然而必须如此。一直懒在一个又暖又舒适的羊圈中并不是真幸福。所以他必须放羊出来，使他们吃草喝水，呼吸新鲜的空气，欣赏美丽的风景。觉悟罢，让我们不再留恋原有的地罢！如果他指挥我们出来，如果是我们的主亲手放我们出来的，一切决不会错误的。起来罢，奉他的名，向着青草地和可安歇的水边开步罢！放胆罢，因为他“在前头走”。无论甚么危险必须先经过他。信心的眼睛能看见前面领路的好牧人；如果看不见了，自己再向前走去就危险了。安心罢，主叫我们走的路，他自己都有过经历的；他不会叫我们走一步我们不能走的路。这才是一个有福的生命——不远看将来，不忧虑前面一步，不自己选择路程，不把理想的重担压在背上，只是静静地一步一步紧跟着牧人。在东方的旷野中，牧童总是走在羊前头的。有甚么危险的事情发生，必定先临到他，因为他在羊前头。现在，神也在我们前头。他在明天。明天顶会使我们挂虑，可是神已经在那边了。我们一生的明天，都必须先经过他，然后才临到我们。——考门夫人
9、我注意到了村子上空的烟。那是厚厚的宽宽的一层烟，离房顶有两三米高，有些浓黑，迟迟不升向更高处，也迟迟不变成通常的灰白。那层厚厚的烟带下，是正从各家房顶匆忙升起的稠密的烟往，所有的烟柱都是直的，都有种迫切升高的内在欲望。另有一些散乱的烟是从低于房顶的地方飘起的。我闻见了麦柴燃烧的味道，以及驴粪马粪燃烧的味道，才恍悟：老家的味道正是由这样一些实际的味道组成的。——陈继明
10、生死的根源是什麽？外道所说个人自体的「我」，与宇宙本体的「梵」，看作常住不变的，安乐自在的，常住不变的小我、大我，都从生死根本的我见中来。必须以慧观察，悟到他是无常、苦、无我（空），才能将生死的根本烦恼解决了。佛法不共外道的地方，在这上明显地表示出来。这如除草一样，外道仅将草头剃去，根还留在地里，有了雨水的滋润，它马上又长起来。佛法的断烦恼草，是从它的根本去断尽了，这才再没有生起的可能。学佛法的，要将错误观念扭转过来，从无常、苦、无我的正见中，引发真慧，就必能得到解脱。——印顺导师
11、二十世纪八十年代的中国知识界，大家还在互相推荐可读之书，对我影响最大的著作，一本是宾克莱的《理想的冲突》，另一本是考夫曼所编《存在主义》，两部著作都由商务印
书馆出版。前者是对西方价值观变化过程的生动描述，有着吸纳不尽的思想内涵；后者是对存在主义的具象归纳，比之许多抽象的解释更让人着迷。也是从这本书里，我记住了克尔凯郭尔这个名字，也领悟到了从陀斯妥也夫斯基到萨特的思想脉络。——阎晶明
12、研究是追求真理即是求知之行。那末觉悟是从行而来，从“求知之行”而来。——陶行知
13、---声闻、缘觉乘为一类，二乘的根性相同，仅稍有差别。他们的发心，与人天乘不同。他们深刻地感觉到三界生死是太苦了，就是生在人、天道中，到头来也还是一切皆苦。所以，不追求现生乐与後生乐，於世间一切生起无常故苦的感悟，发「出离心」，想息除三界的生死，以证得涅盘为目的。修行的方法，也重於调治自心的烦恼。如但存此出离心，即使修行大乘法，也还是要退证小果的。——印顺导师
14、折得名花伴此翁，诗情恰在醉魂中。高标不合尘凡有，尤物真穷造化功。雾雨更知仙骨别，铅丹那悟尘空。前身姑射疑君是，问道端须顺下风。——陆游
15、每个人都有错，但只有愚者才会执迷不悟。——西塞罗
关于悟的名言名句
16、三世、十方，佛是极多的。凡对於宇宙人生的真理，普遍而正确的觉悟──正遍知；慈悲、智慧，一切功德，到达圆满的境地，就称为佛。——印顺导师
17、职业女性凭借心灵的悟性，将自己的生活的态度与女性之美总是巧妙地结合，散发着妩媚和风采，表达着自信与从容，不经意间，白领女性已成为城市一道亮丽的风景。——曹曦文
18、发现了困惑所在，然后受教师的指导，就困惑所在加以解答，其时在内容的领悟上和方法的运用上，都将感到恍然有得的快感；对于以上的尝试，这是有力的帮助和鼓励。——叶圣陶
19、--二乘一向重智，悲心不够，精勤禅观，切求悟证。先断烦恼，了生死，再回心学佛，即是智增上菩萨。因为他本重智慧，久久成为习惯了，虽然回心向大，也还是悲心不深，在菩萨道中，进程不快。——印顺导师
20、因缘和合的相对自体，有自我感，不能了悟无人、无我、无众生的定性。众生一个个的独立形态，佛说是依五众（蕴）和合而生，这五众和合而成的单位，内有复杂性而外似统一。——印顺导师
21、蝶恋花谁悟月中真火冷。能引尘缘，遂出轮回境。争奈多情都未醒，九回肠断花间影。万古兴亡闲事定。物是人非，杳杳无音信。问月可知谁可问，不如且醉尊前景。——黄裳
22、由历史所示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。——鲁迅
23、满地残红点绿苔，花泾弭棹小裴回。春风又作？？别，老病无端衮衮来。亦悟百穷缘肮脏，终羞万事学低摧。吾文自欲忘忧耳，那博人间水一杯。——陆游六小灵童
24、初期的声闻法，是不需要这些的。佛说∶「见谛」（悟证真理）的人，就是生了大病，受种种剧苦，甚至可能死亡，也决不去求学一句咒，几句咒，或者千句咒，希望避免自己的痛苦与死亡。可见这惟不见真理的愚痴众生，才去学习。真净的出世法，要从正知正行中来，决不能从神化的祭祀与咒术中来。——印顺导师