摘要
京剧脸谱，是具有民族特的一种特殊的化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。在艺术表现上具有较强的装饰性和形式美感。中国的脸谱艺术设计又承袭了中国传统文化元素,来源于现实生活却是对现实生活的夸张表现。从京剧脸谱的审美特征和表现手法入手,从艺术造型和内在精神上探索脸谱元素对现代产品造型设计的意义和启迪。
关键字：
京剧 艺术传承 古典 创新 工业设计 现代 产品的文化传承
正文
【脸谱的起源】
脸谱的产生有悠久的历史。脸谱起源于面具，脸谱将图形直接画在脸上，而面具把图形画在或
铸在别的东西上面后再戴在脸上。我国京剧中的脸谱据说源自于一个历史故事：《乐府杂录》、《旧唐书·音乐志》、《教坊记》的记载，北齐（公元550——577）兰陵王高长恭，勇武过人，但容貌清秀，自以为不足以威慑敌人，遂带木雕面具出战，时常取胜。一次与周师战于洛阳金墉城下，以少击众，大胜敌军。齐人慕其勇冠三军，便模仿他的动作，编成舞蹈，配以歌曲，称为《兰陵王入阵曲》。唐代发展成歌舞戏，称之为大面。演戏时，扮演兰陵王的演员头戴面具，“衣紫，腰金，执鞭”（《乐府杂录》）载歌载舞，作种种指挥、击刺的姿态。这个戏塑造了一个骁勇善战的英雄想象，深受人们的喜爱。后世的戏曲脸谱，受到它的影响。古代的面具上具有简单的符号，“观念符号”和"“表情符号”，用来表达某种特定的观念或表情。由于带着面具演员不能生动的表达喜怒哀乐得表情，所以到了戏里，这些符号就直接画在脸上，表达更为复杂丰富的观念和表情。兰陵王演员最后各个历史人物按照各自的形象特点都被赋予不同脸部表现艺术表现形式，并按不同的颜进行各种性格的表现，个性鲜明。
【脸谱的分类】
脸谱根据描绘着方式，分为：揉，勾，抹，破四种基本类型。
揉脸：凝重威武，整为主，加重五官纹理加以实现。是十分古老的脸谱形式。
勾脸：彩绚丽，图案丰富，复杂美丽，五彩缤纷，有的还贴金敷银，华丽无比。
抹脸：浅为多，以为涂粉于面，不以真面目示人，突出奸诈坏人之性。
破脸：不对称脸，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角。
根据脸谱的图案排列，又把脸谱分为以下四种：
整脸：最原始的脸谱形式，利用双眉把脸分为额和面两个部分的脸谱。
三块瓦脸：在整脸的基础上再利用口鼻把面部分为左右的脸谱。
花三块瓦脸：把三块瓦脸的分界边缘艺术化，加上各式图案的脸谱。
碎脸：三块瓦脸的变种，其分界边缘花形极大，破坏了原有的轮廓。
【脸谱的艺术特】
脸谱是一种图案化的化妆艺术，它在表现肤、面部器官和肌肉纹理时，虽有一定的生活依据，但必须经过变形。脸谱的变形包括两层意思，一是离形，一是取形。离形，就是不拘于
生活的自然形态，敢于夸张、装饰：取形，就是要讲究章法，把脸部一些重要部位的彩、线条，巧妙地组织、归纳到一定的形的图案中来。通过取形来达到寓形得似，是脸谱的常用手法，取形还有一个更高的目的，就是要倚神；要性格化。脸谱的性格化，并非要把人物性格全画在脸上。人物性格的独立性和它自身的复杂性，只有在情节发展中，通过表演，才能充分显示出来；脸谱的性格化，就是要表现出符合人物性格的基本神气，是脸谱的彩和纹榉的综合效果。由于脸谱是图案化的，可以把某种神情表现得非常鲜明、强烈是它的优越性，但越是把某种神情表现得非常明确，就越是不可能在同一个脸谱上表现人物神态有重大变化，因此也带来了它的局限性。演员的面目表情虽然可以使脸谱的神气有些变化，但不能完全突破这种局限性。这就是京剧脸谱不可能一个人物只有一种勾法的基本原因。钱金福勾的张飞的笑脸，很适合于《芦花荡》；而演《战马超》，尚和玉强调张飞威猛的勾法就更合适些。脸谱的传神，又是
同寓意相结合的。演员在创造脸谱的时候，总要渗透着他们对剧中人物的审美评价。脸谱的夸张性、装饰性，不仅使人物的神情鲜明起来，同时也使创作者的思想倾向鲜呀起来。寓褒贬、别善恶，也是脸谱艺术的重要特，而寓意，也往往寓不开取形。脸谱中有许多取形，既是装饰手法，又是象征手法，亦是对这个人物的某些本质方面的象征。脸谱的创作过程往
往带有浓厚的民间想象成分。想象本身就有积极与消极之分，也都会反映到脸谱的象征手法中来，这就需要加以鉴别。所以，正确地区别脸谱中的精粗美恶，发扬其精华，剔除其糟粕，乃是提高表演艺水的重要环节之一。
【现在设计中的应用】
脸谱是图案化的，可以把某种神情表现得非常鲜明、强烈的是他的优越性，但越是把某种神情表现得非常明确。脸谱作为艺术家发现并创造形式的符号化产物，作为有丰厚蕴涵的文化“格式塔”，在其线条和节奏交响中，分明又可以感受到人的生命意识和人的情感意志脉动，他映照着人世百态，充溢着人生况味，也浸透着人文关怀的精神，这就是中国的脸谱文化。在注重文化传承的年代，作为设计师有责任把中国的这些传统文化加以应用，并发扬广大。我们并不能一味的去崇尚西方美术和文化，应该形成中国特的“中国风”，把脸谱的精神文化注入产品里面，让其产生内涵意指，以符号产生情感，满足老百姓的情感需求。
当今社会，脸谱艺术已不仅仅满足于做传统戏剧学和艺术学的研究对象，它走下了高高的舞台，融入了我们的生活，在当代审美文化语境中获得了前所未有的现代化品质，也得到了更宽泛的传播效应。脸谱的形式和彩越来越多的被应用到日常生活中，并极具各自的风格，
特鲜明。在有些大型建筑、商品包装、种类瓷器上以及人们所穿的衣服上都看到风格迥异的脸谱形象。这远远超出了舞台应用的范围，足见脸谱艺术在人们心目中所占据的地位，说明脸谱具有很强的生命力。许多国际友人、国内的有识之士出于对于中国戏曲脸谱的好奇与喜爱，都在探索脸谱的奥秘。这脸谱的吸引力很大，从这些大家追崇的中我们可以悟出一点道理：古典未必就是古，传统文化依然在传承，重要的是看怎么样与现代化的设计所结合。产品设计与脸谱图案的集合并不是1+1=2的叠加组合，而是设计出来的新产品应该要产生出新的内涵寓意，在起到脸谱文化传承的同事，能产生新的文化精神。从目前市场上来看，脸谱的符号图形与服饰和日用百货的集合比较多，如家里的挂饰，衣服、鞋袜，不过大多都是平面上应用。只是图案与产品的叠加，只是一味的复制，产品缺少精致感。所以有些设计师开始在立体产品上形象化用3D造型是结合脸谱进行设计，摈弃了只是利用平面图案的设计手法，比如下图的公交设计：
脸谱巴士设计图
这是款汽车巴士的设计图，造型元素引用可中国国传统的京剧脸谱，并采用夸张的设计手法，让其变形，打造出具有独特文化内涵的前脸，并辅于中国传统的喜庆颜 中国红调，柔和中国特的产品是会收到市场欢迎。
脸谱机箱设计
这款机箱抽象化引用了京剧脸谱进行面板设计，设计师巧妙的把机箱面板分割形成抽象脸谱的图案，同样也是利用中国红进行分，成功的使现代与古典结合，产生中强烈的中国文化气息。这种设计方法有别于直接应用脸谱图案进行设计，是新的设计方法的尝试。
文化要靠设计来传承，中国脸谱文化博大精深，源远流长，要把这些传统文化、元素提炼出来，并用于工业产品造型设计并非一朝一夕能完成，必须要通过大量设计的实践来推敲，抽象这些文化，把它很好的融合在产品造型设计中，使设计出的产品具有浓厚的中国风，把中国的传统文化，通过这些产品媒介传播到全世界。
参考文献
1：百度百科 京剧脸谱 baike.baidu/view/4931.htm
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