人  文  论  坛
162
INTELLIGENCE
“非诚勿扰”中女嘉宾的功利性婚恋观
——从布迪厄的资本理论角度解析
华中师范大学    彭思琦
摘 要：当五花八门的相亲节目争先恐后的在各大电视台播出以来，江苏卫视的“非诚勿扰”作为这类节目的领先者，虽然备受争议，却仍在如火如荼的播出。“非诚勿扰”遭受争议，主要源于女嘉宾的功利性的婚恋观上，她们以金钱、家庭背景、社会地位这些功利性的条件作为恋爱和结婚的前提。文章试借用布迪厄的资本理论的观点，从经济资本、文化资本、社会资本以及符号资本来探讨“非诚勿扰”中女嘉宾的功利性婚恋观。
关键词：“非诚勿扰”  女嘉宾  资本  功利性婚恋观
一、引言
如今，只要打开电视，常常可以看到一些相亲节目在热热闹闹的播出，浙江卫视的“爱情连连看”、湖南卫视的“我们约会吧”、江苏卫视的“非诚勿扰”等，几乎无一例外的各大电视台都有自己的一档相亲节目。江苏卫视的“非诚勿扰”作为相亲节目的领先者，具有典型性。
“非诚勿扰”节目开场24位女嘉宾各就各位并亮灯，然后5位男嘉宾依次出场，经过女生特权，爱之初体验、爱之再判断、爱之终决选，如果场上24位女嘉宾的灯全灭了，则男嘉宾失败退场；如果场上依然有一位或者多位女嘉宾亮着灯，则进入男生特权，由男生在为他亮灯的女嘉宾中，通过选择十项基本资料中的一项以及男嘉宾最关心的一个问题来继续了解，最后成功挑中一位女嘉宾并牵手带走。“非诚勿扰”节目流程并不复杂，但是就在这不太复杂的流程中，凸显出了问题，即：功利性婚恋观。
二、从布迪厄的资本理论角度解析女嘉宾的功利性婚恋观
1、资本的内涵
资本是布迪厄实践理论体系中的一个核心范畴。布迪厄将资本定义为：“资本是积累（以物质化的形式或‘具体化的’、‘肉身化的’形式）的劳动，当这种劳动在私人性，即排他性的基础上被行动者或行动者小团体占有时，这种劳动就使得他们能够以具体的或活的劳动形式占有社会资源。”
2、从资本的类型角度解析女嘉宾的功利性婚恋观
布迪厄早期将资本主要分为经济资本、文化资本和社会资本。后来又分析了符号资本，最近研究由国家所拥有的元资本即中央集权资本。我试图从经济资本、文化资本、社会资本和符号资本来探讨“非诚勿扰”中女嘉宾恋爱婚姻的功利性。
功利性的婚恋观，是功利性人生观和价值观在恋爱和婚姻观上的具体体现，是把爱情和结婚建立在对方的社会地位、经济收入上，以对方优越的条件为资本，待价而沽，似乎爱情和婚姻的目标不是对象自身而是他的地位。功利性的婚恋观会带来了一系列的问题，如：功利主义使人变得贪婪、欲望膨胀；破坏了爱情的高尚性、纯洁性和持久性；闪婚闪离等。这些问题对个人和社会造成了不良影响，越来越受到众人关注。
（1）经济资本。布迪厄所强调的经济资本是指可以立即并直接地转换成货币的资本形式，也可以以制度化为产权形式，主要反应在个人或家庭的财富或收入上。参加“非诚勿扰”的男女嘉宾全程是不收取任何费用的，节目组的费用则是由广告商赞助。因此，我不能对参与“非诚勿扰”的女嘉宾的经济条件进行可靠的评估，但是无论女嘉宾们的经济条件是好是坏，她们中的大多数都希望牵手一个有稳定物质基础的另一半，因此经常出现这样的情形：赚钱多的男嘉宾被哄抢，而没什么本事的男嘉宾很早就被淘汰了。“干得好，不如嫁得好”，或许是她们内心的真实写照，金钱已然凌驾于恋爱婚姻之上。
（2）文化资本。文化资本是指借助不同的教育行动传递的文化物品，这种资本在表面上是以拒斥功利的存在作为自己存在的基本形式的，也正是因为这一点，使得文化作为资本更具有隐蔽性。
随着社会对学识、学历的要求越来越高，“非诚勿扰”中的女嘉宾在择偶标准上对未来另一半的学历要求也越来越高。大部分女嘉宾毫不讳言她们理想中的伴侣应该是风度翩翩，满腹经纶，学识丰富。这类女嘉宾注重的是文化资本，“学历精英”才有资格成为她们另一半的候选人。从表面上看，女嘉宾们追求的是高尚的上层文化，实际上也只是她们功利性婚恋观的一种表现，一种带有隐蔽性的表现。
（3）社会资本。社会资本是指一个人或体凭借拥有一个比较稳定、又在一定程度上制度化的相互交往、彼此熟悉的关系网络，从而积累的资源总和。“非诚勿扰”节目中那些“官宦子弟”、
“富二代”，成为女嘉宾竞相追逐的对
象。从社会资源的特征来看，利用另一半进入上层社会将意味着她们能够共享社会关系的网络资源，能够利用更多的社会资源，为以后的工作和生活开辟捷径，甚至还可以使这些关系制度化而获得权利。我想，这也是众多女嘉宾功利性婚恋观的一种动机。
（4）符号资本。布迪厄强调，在各种资本之间存在着相互转换的可能性。“非诚勿扰”中女嘉宾在追求经济资本、文化资本、社会资本给她们带来利益的同时，也注重这些资本能够给她门带来的符号意义和象征意义。或许自己的伴侣是最好的显示自己，表现自己，甚至炫耀自己的资本。有一个“好的伴侣”，就可以满足她们一种自我认同的需要，家人的认可以及同学、朋友们的羡慕，从而获得一种“符号权利”。所以，符号资本在女嘉宾恋爱婚姻中的影响力不可低估。
三、讨论
市场经济的浪潮，一方面带来了中国经济的发展，但另一方面也冲击了中国人原本单纯的灵魂。“婚姻经济学”似乎成为中国女性的选修课程，那么恋爱、婚姻是否也将走向市场？通过布迪厄的资本理论，对有着典型性特征的“非诚勿扰”中女嘉宾的功利性婚恋观从经济资本、文化资本、社会资本和符号资本四个资本类型进行了探讨，期望能够对当代女性恋爱、婚姻的功利性现象有一定的认识和了解，同时也希望女人们在恋爱和婚姻时多一份真爱，少一份功利。
非诚勿扰最漂亮的女嘉宾
参考文献：
[1] 布迪厄、华康德：《实践与反思》，中央编译出版社，1998年。
[2] 布迪厄，包亚明译：《文化资本与社会炼金术》，上海人民出版社，1997年。
[3] 李惠斌、杨雪冬主编：《社会资本与社会发展》，社会科学文献出版社，2000年。